Когда встречали Новый год на Руси, в России, у славян?

Когда встречали Новый год на Руси? Новый год — это самый любимый и весёлый праздник на всей планете! И его празднуют повсеместно. Хотя традиции встречи Нового года, да и сама дата его празднования изначально в разных странах отличались. Мы и сейчас все знаем, что, например, есть китайский календарь, известный всему миру. И по нему Новый год начинается позже, чем 1 января. Но не все знают, что и в нашей стране не всегда традиции празднования Нового года были одинаковыми. Да и сам Новый год приходил в разное время календарного круга.

Когда стали встречать Новый год в России 1 января?

Попробуем отмотать традиции встречи Нового года назад.

Праздновать Новый год 1 января в России стали по указу Петра I только в 1700 году. Накануне этого года, то есть в конце 1699 года Пётр, увлекавшийся всем европейским, решил установить европейскую традицию встречи Нового года: весёлого праздника с ёлкой и фейерверками. И, вообще, ему хотелось во многом походить на европейца и поэтому все внешние атрибуты европейской жизни он внедрял у себя в стране. При этом глубинные процессы русской жизни остались прежними.

Пётр I установил празднование Нового года 1 января по Юлианскому календарю с 1700 года (старый Новый год)

Но даже Пётр I не посмел посягнуть на Юлианский календарь, по которому жила русская православная церковь. Поэтому в России встречали Новый год позже, чем в Европе на две недели. В то время, когда в Европе шло новогоднее веселье, в России продолжался рождественский пост. А веселье и объедаловка слыли тяжким грехом в эту пору.

Новый год в советской России

Данную проблему смогли решить только большевики, которые объявили себя богоборцами и после Великой октябрьской революции, а именно 24 января 1918 года, ввели Григорианский календарь.Празднование Нового года в России сместилось на две недели назад. С этого момента традиция веселья и обильного застолья сместилась на время поста. И это стало дополнительным поруганием церковных порядков.

Большевики откорректировали дату по Григорианскому календарю в 1918 году (современный Новый год)

Но нововведение, введённое советской властью, породило непонятную для иностранцев традицию русского Нового года, которая выражается оксюмороном «Старый Новый год». И мы до сих пор продолжаем отмечать Новый год дважды: сначала буйно и весело со всем Земным шаром (а европейские традиции вместе с глобализацией распространились на всю планету), а потом скромно и поспокойнее — в ночь с 13 на 14 января (по Юлианскому календарю). Ну как и подобает добропорядочным православным христианам. Хотя при этом большинство и не задумывается о религиозной подоплёке этого.

Новый год на Руси в допетровский период

Но что же было с празднованием Нового года до Петра I? Тут же всё было ещё более запутано. Дело в том, что православная церковь началом года и до петровских преобразований, и до советской революции, и до постсоветской революции, и до сих пор, празднует Новолетие, то есть Новый год, по своему церковному календарю, а именно — 1 сентября. Понимание церковного года связано с евангельскими событиями. А они начинаются рождеством Богородицы, а заканчиваются её Успением, то есть завершением земного пути Девы Марии, матери Христа. И в церковном календарном круге рождество Богородицы празднуется 8 сентября по старому стилю (то есть, по Юлианскому календарю), 21 сентября по новому стилю. Успение Богородицы отмечается 28 августа, то есть в конце лета. И празднование всех остальных значимых христианских событий, в том числе и Рождества Христова, и Пасхи Господней, умещается внутри этого календарного круга.

С конца XIV- середины XV века Новый год праздновался 1 сентября (церковный Новый год — Новолетие)

Вроде бы всё ясно. Почему же мы указали на запутанность празднования Нового года до Петра I? Дело в том, что и в недрах самой православной церкви было всё неоднозначно с этим праздником. В Византийской империи, колыбели Православия, там, откуда было принято христианство на Руси, Новый год отмечался 1 марта, в соответствии с традициями Римской империи. И на Руси, по одним сведениям в середине XIV века, по другим — в конце XV века, после падения Византии, и в соответствии с решениями церковного Никейского собора, церковь установила дату празднования Нового года 1 сентября.

Но как и в православной Византийской империи, так и в христианской Руси, в народе были сильны языческие народные традиции. А установить, как же и когда праздновали Новый год русичи в допетровские времена — пока царь жёстко не внедрился в установление порядка в стране — достаточно сложно. Так как значение новогоднего праздника тогда не было столь важным, как это мнится современным людям, для которых эта дата — повод остановиться в суете, уйти на время от всяческих повседневных забот, прозу жизни сменить на некую надежду на чудо. В ту пору языческие и церковные традиции сосуществовали.

Жизнь народа, традиционного общества была тесно связана с землёй, а значит и с земледельческим календарным кругом. А он сохранялся многие века с языческих времён. Поэтому нужно вспомнить, что было важным для людей, которые всецело зависели от плодов земли, от результатов своего крестьянского труда.

Сколько празднований Нового года могло быть у древних славян?

Но и на этом путешествие вглубь традиций празднования русского года не останавливается. Древние славяне по одним данным были солнцепоклонниками, по другим огнепоклонниками (что достаточно близко по значению), по третим данным они жили по лунному календарю. В любом случае, они дружили, как и все язычники, с природными стихиями. Сторонники лунной версии славянской жизни, вообще, считают, что исчисление времени было совсем другим, и понятие года как таковое отсутствовало. Мы же и сейчас считаем кому сколько лет, то есть считаем не годами, а летами. Соответственно и понятия Нового года тоже не было. Хотя, это скорее связано не с отсутствием понятия года, а с особенностями употребления числительных в русском и, соответственно, в древнерусском языке. Для обозначения количества до пяти используется одно словосочетание, а с пяти другое: один год, два года, три года, четыре года, но! пять лет шесть лет и т.д.

Для человека, связанного с земледельческими работами, новый год начинается с того как начинается подготовка к посевным работам. У земледельцев появляется надежда на это в связи с увеличением солнечного света и тепла. А такая надежда появляется в день весеннего равноденствия (21 марта), когда можно праздновать победу дня над ночью, победу света и тепла над тьмой и холодом. И примерно в это время с давних времён сохранился самый весёлый и разгульный праздник Масленица!

Предки — земледельцы считали началом нового года день весеннего равноденствия — 21 марта (встреча Весны)

Он существовал и в языческие времена, и в христианской Руси, и даже в советский период его, как народный праздник Встречи весны, отмечали, и сейчас, в пору возрождения русских традиций, Масленица — это повод для народных увеселений. Поэтому большинство исследователей склоняется к тому, что в древности именно данное время считалось началом Нового года.

Вообще в языческую пору все солярные праздники были значимы: это и день летнего солнцестояния, к которому близок День Ивана Купалы; день осеннего равноденствия, когда оканчивался сбор урожая; день зимнего солнцестояния — канун Рождества. Причём рождество здесь мыслится как день рождения солнца. И действительно после этого медленно, но верно начинает прибывать день. И праздновался этот период язычниками несколько недель, и очень весело. Есть исследователи, которые считают, что это время древние считали началом года.

День зимнего солнцестояния — другой кандидат на начало года (рождение солнца — Рождество)

Здесь мы находим параллели с современным пониманием Нового года, который также связан с возобновлением солнечного круга.

Таким образом, когда встречали Новый год наши предки, вопрос открыт.